« عن أبي بصير » مع نقص المتن . ومنها : ما رواه التّهذيب في 16 من 10 من أوّله والاستبصار في 2 من 7 من أوّله « عن عيص بن القاسم سألت أبا عبد اللّه عليه السّلام عن سؤر الحائض قال : يتوضّا منه - الخبر » . والصواب رواية الكافي له في 2 من أخبار 7 من أوّله « فقال : لا توضّأ منه - الخبر » بشهادة باقي الأخبار من كراهة الوضوء من سؤرها . ووهم الوسائل فنقل الخبر في 7 من أبواب أسئاره بلفظ قلنا وجعل التّهذيبين مثله ، وأمّا الوافي فأصاب نقل الخبر في 6 من أبواب طهارته . ومن التحريف بالسقط : ما رواه التّهذيب في 19 من أخبار أوّله ، والاستبصار في 3 من 48 من أبواب أوّله « عن ابن أخي فضيل ، عن الصّادق عليه السّلام : في الرّجل يخرج منه مثل حبّ القرع ، قال : عليه الوضوء » . فسقط من آخر سنده « عن فضيل » ومن أوّل جوابه في متنه « ليس » يشهد له رواية الكافي له في 5 من أخبار باب ما ينقض الوضوء 23 من أبواب أوّله ففيه « عن الحسن بن أخي فضيل ، عن فضيل » وفيه « قال : ليس عليه الوضوء » . ونقله الوافي في أحداثه ولم يتفطّن لاختلاف سند التّهذيبين مع الكافي فجعل سندهما مثل سند الكافي وإنّما اقتصر على أنّ في متن التّهذيبين ليس لفظ « ليس » ولم يقل شيئا فاحتمل صحّته بتأويل ذكراه بحمله على الملطّخ . ونقله الوسائل في 5 من أبواب نواقضه وتفطّن للاختلافين واستظهر سقوط « ليس » من نسخة نقل عنها الشيخ أو حمله على التقيّة أو الاستفهام الإنكارى أو كونه ملطّخا ، ولم يقل في سنده شيئا ولا وجه له فلم يذكر في الرّجال رواية ابن أخي فضيل عن الصّادق عليه السّلام وإن كان التّهذيب في 102 من أخبار باب مكاسبه ، والاستبصار في 6 من باب من له على غيره مال فيجحده ، رويا خبرا آخر عن ابن أخي فضيل ، عن الصّادق عليه السّلام .